فن النهضة

لورينزو لوتو | رسام النهضة العالي

Pin
Send
Share
Send
Send




لورينزو لوتو ، (ولد ج. 1480 ، البندقية [إيطاليا] توفي عام 1556 ، لوريتو ، الولايات البابوية) ، رسام إيطالي في أواخر عصر النهضة * معروف بصوره المدركة ولوحاته الغامضة للمواضيع الدينية. انه يمثل واحدة من أفضل الأمثلة على العلاقة المثمرة بين البندقية والإيطالية الوسطى (مارتش) المدارس.




في السنوات الأولى من حياته ، عاش في تريفيزو ، وعلى الرغم من تأثره بالفينيسيين جيوفاني بيليني * وأنتونيلو دا ميسينا ، فقد ظل دائمًا بعيدًا إلى حد ما عن التقاليد الفينيسية الرئيسية. مادونا وسانت بيتر الشهيد (1503) و ال صورة الأسقف برناردو دي روسي (1505) ، وكلاهما في نابولي ، لهما سمات لا مثيل لها في كواتروينتو في علاج الأقمشة والمناظر الطبيعية واللون اللطيف. بين 1508-1512 ، كان لوتو في روما ، حيث تأثر رافائيل ، الذي كان يرسم لوحة ستانزا ديلا سيغناتورا في قصر الفاتيكان قبر الشيء (1512) في جيسي والتجلي (ج. 1513) في Recanati ، تخلى Lotto عن الجفاف واللون اللطيف لأسلوبه السابق واعتمد طريقة سائلة وألواناً غنية ومبهجة. بعد عام 1513 ، عاش Lotto أساسًا في بيرغامو ، حيث نضج أسلوبه. أعماله الأكثر نجاحًا في هذه الفترة هي المذابح في سان برناردينو وسانتو سبيريتو ، والتي تُظهر إبداعًا جديدًا ، وكفاءة أكبر في تقديم الضوء والظلال ، وتفضيل الألوان البراقة. تُعد مؤلفات أعمال بيرغامو أكثر ثقة بالنفس. ، وسوزانا والشيوخ (1517) يظهر قدرته المتنامية كرسام روائي. في 1526 أو 1527 عاد لوتو إلى البندقية ، حيث تأثر لفترة وجيزة بلوحة متوهجة والمخططات التكوينية الكبرى من تيتيان *. القديس نيكولاس من باري في المجد (1529). ولكن الاهتمام الرئيسي لوتو كان في التصوير القوي للمشاعر والرؤى النفسية. هذا واضح في العديد من صوره وخاصة في عيد البشارة (ج. 1527) ، مع شخصياته المثيرة ، الأقمشة الدوارة ، والإضاءة الدرامية ، والاهتمام الضئيل في المنظور. في هذه الفترة أصبح عمله أكثر عاطفية ، والعديد من الأعمال ، مثل مادونا الوردية (1539) و ال صلب (1531) ، يحمل التصوف مشحونة للغاية في مؤلفاتها العصبية المزدحمة والألوان الشاحبة. تعد صوره العديدة في هذه الفترة من بين أكثر صوره وصفًا واضحًا لشخصية الحاضنة ؛ وتُظهر مادونا المذهلة بأربعة قديسين (حوالي 1540) لوتو في ذروة قوته القصصية. عاد لوتو إلى البندقية في عام 1540 ، وعبد القديس أنتونينو يعطِ الصدقات (1542) يظهر تجدد الاهتمام بتيتيان *. ولكن في عام 1549 عاد إلى ماركي ، وأصبحت حياته غير مستقرة على نحو متزايد. كان لديه مزاج عصبي ، سريع الانفعال ، ويبدو أنه غير قادر على البقاء لفترة طويلة في مكان واحد أو الحفاظ على علاقات دائمة. في سن الشيخوخة كان معوزًا واضطر إلى رسم أرقام على أسرة المستشفى لكسب لقمة العيش. في عام 1554 ، أعمى جزئيًا ، دخل إلى سانتا كازا في لوريتو كعضو مفلطح لديه تصريح بالإقامة والعمل هناك. هناك بدأ واحدة من روائعه الأكثر حساسية ، العرض في الهيكل ، الذي بقي غير مكتمل عند وفاته. | © Encyclopædia Britannica، Inc.

































































لوتو لورنزو - بيتوري (فينيسيا 1480 - حوالي لوريتو 1556 - 1557). Tra le massime espressioni del Rinascimento * settentrionale nella sua fase matura، fu attivo inizialmente nel Veneto e، in seguito، soprattutto a Bergamo e nelle Marche.La sua produzione giovanile attesta le sue radici nella tradizione veneta، maest ه الحكم الذاتي. guardò anche ad artisti dell'Europa del Nord، quali Albrecht Dürer *، dai quali apprese il gusto per il dettaglio، l'osservazione realistica e il contenuto spirituale (مادونا إي سانتي ، روما ، غاليريا بورغيزي) .أساي إهمتيفا أنش لا سوا ريتراتيستيكا (Ritratto del vescovo Bernardo de 'Rossi، 1505، Napoli، Capodimonte)، di intensa introspezione psicologica.Divenuto famoso in giovane età، fu dimenticato negli ultimi anni di attività nelle Marche؛ attività che solo a partire dalla fine dell'Ottocento la critica ha rivalutato.
  • Vita ed opere
Dal 1503 Lòtto risiedette a Treviso ove dipinse in S. Niccolò i due guerrieri ai lati del monumento Onigo؛ nello stesso anno fu chiamato a Recanati.Del 1505 è il Ritratto del vescovo di Treviso Bernardo de 'Rossi، حمامة rivela una vena ritrattistica e cromatica personalissima. In queste prime opere è evidente la radice veneta della sua arte؛ نيل إس. جيرولامو (1506 ، متحف اللوفر)، pur risentendo ancora dell'arte del Giambellino، crea un paesaggio appena toccato da una luce calda e trattenuta dal colore.A 1508 risale il magnifico Polittico di Recanati * (بيناكوتيكا سيفيكا)، che costituisce il momento conclusivo delle sue esperienze giovanili، e la già citata Madonna e santi dove la conoscenza dell'opera di Dürer gli ha offerto la possibilità di una diversa e più intensa espressione della linea.Invitato1509vi rimase fino al 1512 circa، ma nulla rimane della sua attività romana.Tornato nelle Marche، denunciò l'influenza delle opere di Raffaello، come dimostrano il S. Vincenzo في غلوريا (ريكاناتي ، س. دومينيكو), لا الودائع (إيسي ، بيناكوتيكا سيفيكا) ، إلخ. A Bergamo، ove si trattenne fino al 1525 pur facendo Frequi viaggi nelle Marche، manifestò la pienezza del proprio valore، come si nota nelle شاحب دي S. Spirito ه دي بيرناردينو (1521)، ammirevoli per la forte spiritualizzazione delle forme e il cromatismo magistralmente accordato a effetti luministici.Del 1523 è lo Sposalizio di s. كاترينا (أكاديميا كرارا) ه ايل Ritratto دي بسبب sposi (برادو مدريد). Tra le opere bergamasche sono da ricordare gli affreschi in S. Michele in Pozzo Bianco e la cappella dei Suardi a Trescore (1524). Dopo il 1525، Lòtto dimorò a Venezia o a Treviso، ma Continò a lavorare anche per le Marché e Bergamo. Accanto a Tiziano * il suo colorismo si fece più scorrevole، mentre la sua immaginazione diventò semper più tormentata e sensitiveiva.Tra i capolavori، da questo momento fino al definitivo ritorno nelle Marche (1549ريكورديامو:
  • لاسونزيوني ديلا بيفي دي سيلانا (1527);
  • l 'Annunciazione per S. Maria dei Mercanti، a Recanati؛
  • la Glorificazione di s. نقولا دا تولنتينو آل كارمين دي فينيسيا ؛
  • لا ديسبوتا دي. لوسيا (1530 حوالي ، إيسي ، بيناكوتيكا سيفيكا);
  • la Crocifissione (1527 حوالي ، س ماريا في Telusiano ، وهو مونت سان جيوستو);
  • لا مادونا ديل روساريو سينجولي (1539 ، Raccolta Civica ، già in S. Domenico);
  • لاسونتا (1542 ، سيدرينا ، س. جياكومو).
ديلا سوا ألتيما برودوزيوني نوتيفولي لا بالا ديل أسونتا (1549 ، أنكونا ، س. فرانشيسكو أيل سكل) ه لا Presentazione آل تيمبيو (لوريتو ، بيناكوتيكا ديل بالازو أبوستوليكو ، جيا نيلا سانتا كازا). | © تريكاني





شاهد الفيديو: The Renaissance: Was it a Thing? - Crash Course World History #22 (أغسطس 2022).

Загрузка...

Pin
Send
Share
Send
Send