فن النهضة

ليوناردو دا فينشي ~ Comparazione della pittura alla scultura

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Trattato della Pittura- Parte prima / 36 La pittura è di maggior discorso mentale e di maggiore artificio e maraviglia che la scultura، conciossiaché necessità costringe la mente del pittore a trasmutarsi nella propria mente di natura، ea farsi interprete infra essa natura e l'arte، le coment dimostrazioni costrette dalla sua legge، ed in che modo le similitudini degli obietti circostanti all'occhio concorrano co 'veri simulacri alla pupilla dell'occhio، e infra gli obietti eguali in grandezza quale si dimostraerà magiore adi si dimostrerà piú o meno oscuro، o piú o men chiaro؛ e infra le cose di eguale bassezza، quale si dimostrerà piú o men bassa؛ e di quelle che sono poste in altezza eguale، quale si dimostrerà piú o meno alta؛ e degli obietti eguali posti in varie distanze، perché si dimostreranno men noti l'un che l'altro. E tale arte abbraccia e restringe in sé tutte le cose visibili، il che far non può la povertà della scultura، cioè i colori di tutte le cose e loro diminuzioni. Questa figura le cose trasparenti، e lo scultore ti mostrerà le naturali senza suo artifizio؛ il pittore ti mostrerà varie distanze con variamento del colore dell'aria interposta fra gli obietti e l'occhio؛ egli le nebbie، per le quali con tougholtà penetrano le specie degli obietti؛ egli le pioggie، che mostrano dopo sé i nuvoli con monti e valli؛ egli la polvere che mostrano in sé e dopo sé i combattenti di essa motori؛ egli i fumi piú o men densi؛ questo ti mostrerà i pesci scherzanti infra la superficie delle acque e il fondo loro؛ egli le pulite ghiaie con varî colori posarsi sopra le lavate arene del fondo de 'fiumi circondati delle verdeggianti erbe dentro alla superficie dell'acqua؛ egli le stelle in altezze sopra di noi، e cosí altri innumerabili effetti، ai quali la scultura non aggiunge.


Dice lo scultore che il basso rilievo è di specie di pittura؛ questo in parte si accetterebbe in quanto al disegno، perché partecipa di prospettiva؛ ma in quanto alle ombre e lumi، è falso in scultura e in pittura، perché le ombre di esso basso rilievo non sono della natura del tutto rilievo، come sono le ombre degli scorti، che non ha l'oscurità della pittura o scultura tonda: ma questa arte è una mistione di pittura e scultura.Manca la scultura della bellezza de 'colori، manca della prospettiva de' colori، manca della prospettiva e confusione de 'termini delle cose remote all'occhio؛ imperocché cosí farà cogniti i termini delle cose propingue come delle remote؛ non farà l'aria interposta infra l'obietto remoto e l'occhio occupare piú esso obietto che l'obietto vicino؛ non farà i corpi lucidi e trasparenti come le figure velate che mostrano la nuda carne sotto i veli a quella anteposti؛ non farà la minuta ghiaia di varî colori sotto la superficie delle trasparenti acque.La pittura è di maggior discorso mentale che la scultura، e di maggiore artificio؛ conciossiaché la scultura non è altro che quel ch'ella pare، cioè nell'essere corpo rilevato، e circondato di aria، e vestito da superficie oscura e chiara، come sono gli altri corpi naturali؛ e l'artificio è condotto da due operatori، cioè dalla natura e dall'uomo؛ ma molto è maggiore quello della natura؛ conciossiaché s'ella non soccorresse tale opera con ombre piú o meno oscure، e con i lumi piú o men chiari، tale operazione sarebbe tutta di un colore chiaro e scuro a similitudine di una superficie piana. E oltre questo vi si aggiunge l'adiutorio della prospettiva، la quale co 'suoi scorti aiuta a voltare la superficie muscolosa de' corpi a 'diversi aspetti، occupando l'un muscolo l'altro con maggiore o minore occupazione.
Qui risponde lo scultore e dice: s'io non facessi tali muscoli، la prospettiva non me li scorterebbe؛ al quale si risponde: se non fosse l'aiuto del chiaro e scuro، tu non potresti fare tali muscoli، perché tu non li potresti vedere. Dice lo scultore ch'egli è esso che fa nascere il chiaro e lo scuro col suo levare dalla materia sculta؛ rispondesi، che non egli ma la natura fa l'ombra، e non l'arte، e che s'egli scolpisse nelle tenebre، non vedrebbe nulla، perché non vi è varietà، né anco nelle nebbie circondanti la materia sculta con eguale chiarez non si vedrebbe altro che i termini della materia sculta ne 'termini della nebbia che con lei confina. E dimando a te، scultore، perché tu non conduci opere a quella perfezione in campagna، circondate da uniforme lume universale dell'aria، come tu fai ad un lume particolare che di alto discenda alla luminazione della tua opera؟ E se tu fai nascere l'ombra a tuo beneplacito، nel levare della materia، perché non la fai medesimamente nascere nella materia sculta al lume universale، come tu fai nel lume particolare؟ Certo tu t'inganni، ché egli è altro maestro che fa esse ombre e lumi، al quale tu famiglio però pari la materia dov'egli imprime essi accidenti. Sicché non ti gloriare delle altrui opere؛ a te sol bastano le lunghezze e grossezze delle membra di qualunque corpo e le loro proporzioni، e questa è tua arte؛ il resto، ch'è il tutto، è fatto dalla natura، maggior maestro di te. Dice lo scultore che farà di basso rilievo، e che mostrerà per via di prospettiva quel che non è in atto؛ rispondesi، che la prospettiva è membro della pittura، e che in questo caso lo scultore si fa pittore، come si è dimostrato innanzi.


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